Mientras preparo mi sermón de Pascua y busco inspiración, dejo los arreglos florales y los ensayos del coro y doy un paseo tranquilo por Kew Gardens, a unos cientos de metros de mi hermosa iglesia.
Las flores ya están en plena floración: cerezo, magnolia y endrino. El bosque está cubierto de campanillas. Puedes sentir cómo todo el lugar se ilumina de color.
No sé por qué me molesto en dar un sermón. Este lugar proclama el milagro de la nueva vida más de lo que yo podría hacerlo desde el púlpito.
Hace unos meses todo estaba escondido bajo la tierra dura y fría: la tumba invernal. Ahora el milagro de la existencia ha vuelto a explotar ante nuestros ojos. La naturaleza no se esfuerza por expresar con palabras el milagro de la resurrección.
“L’chaim”, como les gusta decir a nuestros amigos judíos: a la vida. Para mí, esta es la descripción más breve posible del mensaje de toda la Biblia.
Comienza con el libro del Génesis, una magnífica oda al hecho de la existencia, a la bondad de la creación. Dios sopla vida en todo. Y antes de que lo arruinemos todo, la gente será llevada a un jardín, a un paraíso terrenal.
Adán, el primer hombre, es la palabra hebrea para suelo, tierra. En la historia, Dios toma un puñado de tierra, le da forma humana y sopla aliento de vida en sus fosas nasales.
El jardín es el lugar donde todo comienza, donde todas las cosas cobran vida y prosperan.
No es necesario ir al espacio para comprender la naturaleza cósmica de la historia de la Pascua, dice el reverendo Giles Fraser (en la foto).
A lo largo de la historia del Antiguo Testamento, el pueblo judío lucha por mantener sus vidas frente a fuerzas que amenazan con aplastarlos.
Incluso los sacrificios del Templo, si se entienden correctamente, son una celebración de la vida: los sacerdotes judíos devuelven a Dios el regalo de la vida que nos ha sido dado a todos. “Todo viene de ti, oh Señor, y de tu posesión te lo damos”.
El Nuevo Testamento continúa este brindis por la vida y examina uno de los contraargumentos más convincentes a la idea de la victoria de la vida: el hecho de que morimos.
¿No está reñida la muerte con esta celebración de la vida?
La Pascua dice que no, que ni siquiera la muerte puede vencer la insistencia de Dios en el poder de la vida. La vida es más fuerte que la muerte. Este es el núcleo de cada sermón de Pascua. Por eso los cristianos celebran. L’jaim, a la vida.
Pero este no es sólo un sermón para iglesias internas, aunque nos gustaría verlo allí. Es un sermón pronunciado por la creación misma, por las campanillas y las flores.
¿Y qué mejor manera de participar en esta gran celebración de la vida que pasando un rato en el jardín?
Hay una hermosa línea en el Evangelio de Juan en la que Jesús resucitado aparece por primera vez ante María Magdalena. Al principio ella no lo reconoce: “Supongamos que fuera el jardinero”, dice el Evangelio.
Qué mejor manera de participar en esta gran celebración de la vida que pasar un rato en el jardín, dice el reverendo Giles Fraser
Pero la maravillosa sutileza de la historia de Juan es que María también tiene razón: él es, efectivamente, un jardinero.
Las personas han sido expulsadas del paraíso, del Jardín del Edén, y aquí el Autor de la vida las invita nuevamente. El jardín es el más sagrado de todos los lugares.
Por supuesto, no sólo en el cristianismo. Los jardines islámicos, con sus sombras tranquilas y frescas y su agua corriente, describen un lugar de refugio reparador.
Los tranquilos jardines zen fomentan la meditación. Durante siglos, los monjes de todas las tradiciones han aprendido tanto sobre la naturaleza de Dios en su tiempo en el jardín como en sus lugares de culto más formales.
Ni siquiera tienes que ser religioso. De rodillas, con las manos en la tierra, ayudar a que las semillas cobren vida y cuidar los brotes verdes es la actividad más religiosa que existe.
Plantar algo es siempre una obra de esperanza, una inversión de futuro. Incluso las semillas de berro que mis hijos ponen en una huevera con un algodón húmedo los hacen maravillarse ante el milagro de la vida.
La alegría que sienten por esos brotes verdes es un reflejo de algo profundo dentro de nosotros, un sentimiento de conexión con un mundo que palpita de vida. Aquí está la historia de la Biblia que estaba en el alféizar de la ventana de nuestra cocina.
Ya sea que tenga una parcela, acres de zonas verdes o una ventana en el piso 17, este es el lugar de enriquecimiento espiritual para millones de personas.
De hecho, un tercio de la población británica se considera jardinero habitual, lo que convierte esta actividad en una actividad más popular que asistir a conciertos, ir al cine o practicar deporte.
Aquellos de nosotros que amamos nuestros jardines somos un gran recurso sin explotar en la lucha por un futuro más verde y lleno de vida para nuestros nietos. Pero a pesar de todo este apoyo popular, nuestros partidos políticos parecen estar traicionando este instinto natural.
A los Verdes les importa más la política de Oriente Medio que la salud del planeta. Los conservadores hace tiempo que perdieron su instinto conservador.
Hace veinte años, David Cameron cambió el nombre del partido y utilizó un roble como logotipo, pero eso hizo poco por la conservación.
Aquí en Kew Gardens se están preparando para un futuro más cálido en el que los árboles nativos corren grave riesgo de extinción.
Mi comunidad afirma ser la más diversa del mundo. Se trajeron árboles y plantas de todo el mundo. Aquí se plantó un árbol alrededor de 1762.
Pero es posible que más de la mitad de los 11.000 árboles de Kew no sobrevivan este siglo. Los científicos que modelan los patrones climáticos han sugerido que dentro de 50 años nuestro clima podría parecerse más al del sur de Europa, por lo que están tratando de plantar la próxima generación de árboles nativos de lugares con ambientes más cálidos y secos.
Los robles nativos, como los que aparecen en el logo de los conservadores, podrían ser cosa del pasado.
La esperanza es difícil de encontrar. Pero la esperanza es eterna. En el espacio, una obra de extraordinarios logros científicos se dirige hacia la luna, una nave que lleva el nombre de la diosa griega de la naturaleza, Artemisa.
Los primeros astronautas que volaron a la Luna hablaron de su sorpresa al saber que lo que más aprendieron de su aventura no fue sobre la Luna sino sobre la Tierra. Cuando vieron el planeta desde el espacio, se dieron cuenta de lo frágil que parecía.
Se le ha denominado “efecto de visión general” y a menudo se le ha asociado con una nueva forma de pensar sobre la existencia de nuestro planeta y una mayor apreciación de la vida misma.
Aquí en la iglesia también celebramos el efecto general en Semana Santa. Es una gran historia en la que un hombre fue cruelmente colgado de un árbol hace 2.000 años y, sin embargo, regresa de la tumba para dar vida a todos.
No es necesario viajar al espacio para comprender la naturaleza cósmica de esta historia. Ve a tu jardín. Siéntate en silencio por un momento. Consideremos las aves del cielo y los lirios del campo.
Una vez más la vida se renueva. ¡Aleluya!
