Una mezquita que acogió a un clérigo que oró por la derrota de los “judíos usurpadores” y “celebró” los ataques del 7 de octubre está destinada a convertir una casa de lujo en un nuevo lugar para eventos.
La mezquita Darul Ihsaan en Barking, al este de Londres, recibió permiso de un concejal laborista para transformar la casa y la piscina de un millón de libras esterlinas en un nuevo lugar de culto y bienestar comunitario.
No sólo albergará una mezquita, sino también un gimnasio, una guardería, clases educativas para adultos y niños y un “centro de salud mental con servicios de salud y oportunidades de voluntariado”.
La instalación, en una calle residencial, está abierta todos los días de 8 a 22 horas. y algunas noches hasta las 23 horas.
Pero los judíos locales y los líderes comunitarios estaban enojados por la decisión, incluso cuando los activistas antisemitismo acusaron a la mezquita de albergar una serie de eventos en los que el clero expresó opiniones “escandalosas”.
El controvertido clérigo Ustadh Mahmood Almadani habló en la mezquita el 7 de octubre de 2023, día de la masacre de Hamás en la que murieron unas 1.200 personas.
El cofundador de una escuela religiosa en el este de Londres hizo los comentarios en un momento en que los combatientes de Hamas todavía arrasaban el sur de Israel.
Según se informa, oró en un sermón por la derrota de los “judíos usurpadores” y el triunfo de los combatientes islámicos.
El clérigo Ustadh Mahmood Almadani habla en la mezquita Darul Ishaan el 7 de octubre de 2023.
Se dice que Almadani pidió a Dios que “sacudiera la tierra bajo los pies de los judíos usurpadores” y oró por la victoria de “nuestros hermanos muyahidines en Palestina”.
La mezquita promovió la conferencia, un “Qunoot Nazilah”, el 7 de octubre, diciendo que la congregación oraría por “la paz y el éxito del pueblo palestino en los territorios ocupados”.
La mezquita Darul Ihsaan acogió no sólo Almadani el año pasado, sino también un evento titulado “Desprohibición de Hamás y estrategias legales contra el sionismo”, en el que estuvo presente Fahad Ansari, un abogado que actúa en nombre de Hamás.
La mezquita está a sólo unos minutos de tres sinagogas.
El Ayuntamiento de Barking y Dagenham concedió el permiso de planificación para la conversión a principios de este mes.
Un portavoz de la Campaña Contra el Antisemitismo dijo: “Parte de la retórica reportada desde esta mezquita es escandalosa”.
“Ya es bastante impactante que la Comisión de Caridad permita que una institución como esta continúe funcionando como de costumbre”. Sin embargo, es profundamente preocupante que el consejo esté a la altura de sus ambiciones de expansión.
“Nuestra encuesta muestra que el 91% de los judíos británicos creen que las autoridades no están haciendo lo suficiente para combatir el extremismo religioso”.
La imponente casa de tres pisos donde la mezquita recibió permiso para mudarse
“Cuando se trata de permisos de construcción, la autoridad local no puede preocuparse simplemente por los impactos en el estacionamiento y otras cuestiones cotidianas: debe preguntarse quién se sentirá bienvenido en la comunidad que está construyendo y quién no”.
Un judío local, que no quiso ser identificado, dijo: “Es impactante”. Las palabras tienen consecuencias.
“Hemos visto esto trágicamente en la comunidad judía con el asesinato de civiles inocentes en el Reino Unido y en el extranjero”.
“Esta mezquita necesita ser examinada más de cerca”. La comunidad judía vive con miedo”.
Cuando recibió el permiso de construcción, un concejal dijo: “En esta propiedad hay una piscina en el jardín. ¿Qué planes tiene para la piscina?”
Un miembro de la mezquita respondió: “Puedes venir en verano”.
La mezquita se jacta en las redes sociales de que “el permiso de construcción ya ha sido aprobado” y pide a sus seguidores que “compren un ladrillo” para las obras de renovación del nuevo emplazamiento.
Los lugareños dijeron que no estaban contentos con los planes. En total hubo 23 objeciones al consejo y ocho cartas de apoyo.
Ubicación actual de la mezquita Darul Ihsaan en Barking, al este de Londres, que se trasladará
Las preocupaciones se centraron en el estacionamiento y el tráfico adicional, el ruido y las molestias, la pérdida de privacidad y vistas de las casas vecinas y las objeciones a los horarios de apertura.
June Smith, de 81 años, que vive en la calle, dijo que convertir la casa en una mezquita era una “idea terrible”.
Ella dijo: “Es un lugar terrible para estacionar”. Es una curva cerrada. Parece el peor lugar imaginable”.
Eli Colucci, de 28 años, añadió: “No hemos tenido mucha comunicación al respecto”. “Habría pensado que sería un gran proyecto”.
Eli Colucci, que vive cerca de la casa donde planea trasladarse la mezquita
La mezquita debe presentar un “plan de viaje activo” para fomentar las visitas “sin automóviles” y proporcionará 22 plazas de aparcamiento para ciclistas.
Un hombre en la casa se negó a hacer comentarios cuando el Daily Mail se le acercó.
El registro de la propiedad aún no ha publicado detalles sobre la venta del inmueble a la mezquita.
Se ha contactado a la mezquita Darul Ihsaan, que se dice que está “impulsada por la comunidad” y “trabaja en cuestiones reales y apremiantes en Barking y el este de Londres” para solicitar comentarios.
El consejo aprobó el proyecto sujeto a “medidas correctivas”, incluida la “insonorización”, para ayudar a los vecinos.
Los funcionarios de planificación dijeron que había una “necesidad reconocida” de la nueva mezquita y de la “infraestructura social”, y agregaron: “El principio del desarrollo propuesto se considera aceptable”.
Almadani, cofundador y profesor de la Academia Sama en Bow, al este de Londres, una escuela religiosa para niños de cuatro años o más, defendió sus comentarios durante el sermón en árabe en la mezquita Darul Ihsaan.
En declaraciones al Jewish Chronicle, defendió el “derecho a resistir” de los palestinos, pero añadió: “No tolero la violencia contra civiles inocentes, ya que es una clara violación de mi fe y del principio coránico que defiende la santidad de la vida independientemente de la religión”.
La Mezquita Darul Ihsaan dijo que el uso de términos como “muyahidines” estaba “arraigado en el lenguaje espiritual islámico” y “no es una defensa política o una incitación al daño”.
